زمان مطالعه: 2 دقیقه لما رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر، عن أبی أمامة بن سهل بن حنیف، عن عمه عثمان بن حنیف: (أن رجلا کان یختلف إلی عثمان بن عفان فی حاجة له فکان عثمان لا یلتفت إلیه و لا ینظر فی حاجته، فلقی ابن حنیف فشکا ذلک إلیه فقال له عثمان بن حنیف: إیت المیضاة فتوضأ، ثم إیت المسجد فصل فیه رکعتین، ثم

زمان مطالعه: 3 دقیقه و مما یدل علی أن الصحابة کانوا یتوسلون بقرابة النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی الله تعالی فی قضاء حوائجهم هو توسلهم إلی الله تعالی بعم النبی صلی الله علیه و آله و سلم العباس بن عبدالمطلب، و هذا لا یدل فقط علی جواز التوسل بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم بعد موته و إنما

زمان مطالعه: 3 دقیقه حینما یران علی قلوب الذین نافقوا، یصبح التخبط فی السیر والقباحة فی السلوک والفضاحة فی القول والفعل أمرا بدیهیا. فهؤلاء المنافقون منذ أن صحبوا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم وهم یخافون أن تنزل علیهم آیة فتفضحهم و تکشف سریرتهم، و لقد سری هذا الخوف فیهم إلی یوم تبدل الأرض غیر الأرض إلا أن الفارق بین الزمانین

زمان مطالعه: 2 دقیقه لم یزل کتاب الله تعالی هو المعنی الأول فی الدفاع عن شریعة المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و هو الرد الذی لا یعییه متزندق بالدین فی بیان الحلال والحرام؛ فالقرآن الکریم فضلا عن بیانه للأصول فی دین الله تعالی فی کثیر من آیاته المحکمات یؤصل لعقیدة التوحید. إذ إن الوقت الذی یدعی ابن تیمیة والوهابیون بحرمة التوسل

زمان مطالعه: 2 دقیقه إن مما یدل علی تمسک علماء المسلمین بالتوسل إلی الله تعالی بالأولیاء الصالحین و أن ما جاء عن ابن تیمیة و أشیاعه الوهابیین هو أمر خارج عن الشریعة، هو توسل الشیخ المیرغنی الحنفی بقبور المسلمین فی الحجون کی یکونوا شفعاء له عند أم المؤمنین خدیجة علیهاالسلام لکونهم جیرانها و لیحظی فی ذلک فی إغاثته بما جعل الله تعالی لها من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن من الأسئلة التی تفرض نفسها فی البحث هو: إلی أیة شریعة رجع أولئک الأعراب فأخذوا عنها اباحة هدم قبر أم المؤمنین خدیجة علیهاالسلام و إحدی سیدات الجنة؟ إلی شریعة الرحمن استندوا، أم إلی شریعة الشیطان التجأوا؟! فإذا کانوا من المسلمین فهؤلاء فقهاؤهم یقولون فی زیارة القبور بما یأتی: