زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فضلاً عما ذکر فإن الآیة الکریمة جعلت المرأة علی ثلاث طبقات (أزواجک، و بناتک، و نساء المؤمنین) فإننا نجد هنا أن «أزواج النبی و بناته» بقابلها «نساء المؤمنین» فأین بناتهم؟ فإذا قلنا: إن کلمة «نساء الرجل» تعنی: زوجاته و بناته و أخواته، فما هی الغایة من فصل نساء النبی عن بناته؟!، دون فصل نساء المؤمنین عن بناتهم؟! ألا تکون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بسم الله الرحمن الرحیم »ادعوهم لابآئهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا ءابآءهم فإخونکم فی الدین ومولیکم و لیس علیکم جناح فیمآ أخطأتم به ولکن ما تعمدت قلوبکم و کان الله غفورًا رحیمًا» (1) بقی أن نتناول فی الفصل مسألة التبنی من خلال ما جاء به القرآن الکریم. فقد ذکر المفسرون: أن قوله تعالی: «ادعوهم لأبآئهم«. نزلت فی منع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن سبب نزول الآیة کان لزواج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من زینب بنت جحش، بعد أن طلقها زید بن حارثة. فقال المنافقون من المسلمین: إن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قد تزوج من زوجة ابنه؟! و علیه: فإن الآیة جاءت للرد علی هؤلاء المنافقین لتأمرهم و غیرهم من المسلمین بأن یدعوا زیداً

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن مجیء زید بن حارثة إلی بیت خدیجة علیها السلام، کان قبل زواجها من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و کانت قد اشترته من سوق عکاظ و هو غلام یباع، فلما تزوجها النبی صلی الله علیه و آله و سلم رآه عندها فأحبه، فاستوهبه منها فوهبته له، فشب عند النبی صلی الله علیه و آله و

زمان مطالعه: 2 دقیقه و هو: من الذی تکتم علی زینب، و رقیة، و أم کلثوم، أهو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أم المنافقون؟! فإذا قیل: إن الذی تکتم هو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فعندها یکون المجیب قد نسب المعصیة إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم!! و اتهمه بمخالفة أمر ربه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما زینب فلقد کانت حینما نزلت الآیة فی مکة عند هند بن عتبة بن ربیعة و أنها خرجت من مکة فی السنة السادسة للهجرة حینما قدم إلیها زید بن حارثة-کما مر بیانه-. و لذا: فلا مورد لما احتج به السائل فهو من قبیل الوهم، و لا یرقی حتی إلی الظن.