زمان مطالعه: 3 دقیقه و لقد تقصد البعض الآخر علی ترویج أنهن بناته صلی الله علیه و آله و سلم، لأغراض عدیدة سیاسیة، و عدائیة؟! کان المستهدف الأول فیها علی أمیر المؤمنین و فاطمة الزهراء علیهما السلام؟! و کیف یکونان مستهدفین و أرواج زینب، و رقیة، و أم کلثوم رضی الله عنهن، کانوا من بنی أمیة. فعملت ید السیاسة، و النزعة الانتقامیة فی نفوس

زمان مطالعه: 4 دقیقه بسم الله الرحمن الرحیم »یأیها النبی قل لأزوجک و بناتک و نسآء المؤمنین یدنین علیهن من جلبیبهن» (1) مما لا شک فیه أن القرآن هو المصدر الأول فی الرجوع إلیه فی أحکام الله. و هو المهیمن فوق کل ذی حجة، إذ لا حجة بعد حجته؟ لأنها حجة الله البالغة. لکن القرآن بدون رسول الله صلی الله علیه و آله و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن من الأمور التی لا تخفی علی ذوی الألباب و أصحاب الذوق العلمی، أن القرآن الکریم وردت فیه آیات عدیدة تحمل صیغة الجمع. بینما المعنی بالأمر فی الحقیقة هو شخص واحد. ففی آیة المباهلة: »فقل تعالوا ندع أبنآءکم ونسآءنا ونسآءکم وأنفسنا وأنفسکم» (1) کان الظاهر من وجود لفظ «و نسآءنا» هم نساء النبی صلی الله علیه و آله و سلم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن القرآن یشیرإلی حقیقة جلیة و واضحة فیما یتعلق بالأنبیاء و روابطهم بالأمم التی بعثوا إلیها. فالقرآن یشیر إلی أن کل نبی من أنبیاء الله علیهم السلام، هو بالنسبة للأمة التی أرسل إلیها و آمنت به، کالوالد لهم، و هم بمنزلة الأبناء له، و بنات الأمة التی هن بناته بالمعنی التربوی، فلهن من الحقوق علیه ما علی الآباء و له

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیس القرآن الکریم وحده الذی أشار إلی حقیقة أبوة النبی صلی الله علیه و آله و سلم لهذه الأمة.. بل إن السنة النبویة الشریفة أکدت هذه الحقیقة، فضلاً عما اعتقده کثیر من علماء السنة و الجماعة فی هذه الأبوة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1-قال صلی الله علیه وآله و سلم: »یا علی أنا و أنت أبوا هذه الأمة» (1) 2-و قوله صلی الله علیه و آله و سلم: »حق علی علی المساکین کحق الوالد علی ولده» (2) فهذه الأحادیث الشریفة تؤکد الحقیقة التی جاء بها القرآن، فی أبوة النبی صلی الله علیه و آله و سلم لهذه الأمة المرحومة. کما تنص أیضا علی