زمان مطالعه: 2 دقیقه أما هجرتها إلی المدینة فإن الرواة قد جمعوا بین محاولتها الخروج من مکة مع أخی زوجها «کنانة بن الربیع» و لحوق قریش بها و تعرضها للإجهاض، و بین قدوم زید بین حارثة لإخراجها و حملها إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی زمن واحد، و هذا غیر صحیح؟! لأن عملیة خروج زینب من مکة إلی المدینة

زمان مطالعه: 3 دقیقه و هذه الروایة و إن کانت لتدل علی بقاء زینب لسنین عدیدة فی مکة بعد خروج النبی صلی الله علیه و آله و سلم منها مهاجراً. فهی فی نفس الوقت تدل علی أنها ربیبة النبی صلی الله علیه و آله و سلم للأمور التالیة: 1. إن زینب کانت فی مکة و هی علی إسلامها و زوجها علی شرکه و هذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هذا الاشکال استوقف الطحاوی فی اشکالاته علی الآثار، و وجهه بهذا الشکل الذی یحمل اشکالا آخر؟! فکان حله للاشکال ألزمه الحجة فی کونها لیست بنتا للنبی صلی الله علیه و آله و سلم. فیقول: «قد وجدنا زیدا قد کان حینئذ فی تبنی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ایاه، حتی کان یقال له بذلک: زید بن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما أخرجه الحاکم و غیره من أهل العلم بالحدیث فی أن زینب رضی الله عنها کانت بعد معرکة بدر فی مکة و أنها بعثت إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بفداء زوجها، لأنه کان أسیراً عند المسلمین، و الذی أسره هو «عبد الله بن جبیر الأنصاری» (1) 1) المستدرک علی الصحیحین للحاکم النیسابوری: ج4، ص43؛ سیر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن التاریخ لم یحدثنا بعد هذه الحادثة عن زینب بأی شکل، إلی أن تأتی أحداث سنة 6ه، فیشیر التاریخ: إلی أن زینب کانت خلال هذه السنة فی المدینة، و أنه حدث خلال هذه السنة، أن خرج أبو العاص فی عیر لقریش، فتم انتداب زید بن حارثة علی رأس سریة لمهاجمة هذه القافلة، و بالفعل تمکن المسلمون من أسر أبی العاص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن حکم التبنی تم نسخه فی السنة الخامسة من الهجرة أی بعد أن تزوج النبی صلی الله علیه و آله و سلم بزینب بنت جحش، طلیقة زید بن حارثة، مما دعا المنافقین أن یقولوا: إن النبی صلی الله علیه و آله و سلم تزوج من بنت ولده زید، لأنه کان یدعی: (زید بن محمد((1) و بعد نزول الآیة: «ادعوهم لابآئهم»