جستجو
این کادر جستجو را ببندید.

توضیحات اجمالی بخش‌ها:

شناختنامه: پژوهشی جامع پیرامون شخصیت گرانقدر حضرت خدیجه‌کبری سلام‌الله‌علیها از ولادت تا وفات

کتابخانه: متن 36 جلد‌کتاب برگزیده و 13 مقاله با امکان جستجو و یادداشت‌برداری و معرفی بیش از 170 عنوان کتاب

نگارخانه: 80 طرح گرافیکی به‌ همراه تصاویری از آرامگاه حضرت به همراه نماهنگ

حکایت: چهل داستان گویا از زندگی و کرامات حضرت

آوا: بیش از 15 ساعت سخنرانی، نماهنگ، مداحی، مرثیه، هم‌خوانی و زیارت‌نامه

عمر النبی کان خمسا و عشرین سنة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و إذا أخذنا بأکثر الأقوال شهرة فی عمر النبی المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم عندما تزوج بها علیها السلام و هو «خمس و عشرون سنة» (1) فان عمر خدیجة حین الزواج سیکون مساویا لعمر النبی صلی الله علیه و آله و سلم. 1) الوفا:ج1، ص145؛ تاریخ الخمیس: ج1، ص263؛ التاریخ الصغیر للبخاری: ج1، ص43؛ العقد الثمین: ج1،

ادامه مطلب »

ان عمره حینما تزوج خدیجة کان خمسا و ثلاثین سنة

زمان مطالعه: 2 دقیقه أما فی حال الأخذ بالروایات التی ذکرت عمر النبی صلی الله علیه و آله و سلم حین الزواج کان (ثلاثین) (1) و (خمسة و ثلاثین((2) و (سبعة و ثلاثین((3) فهذا یعنی أن النبی صلی الله علیه و آله و سلم کان أکبر من خدیجة علیها السلام عندما اقترن بها: 1. خمس سنوات لأن عمرها کان خمسا و عشرین سنة و

ادامه مطلب »

مراسم خطبتها و زواجها من رسول الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أشارت بعض المصادر إلی أن خدیجة علیها السلام قد أبدت رغبتها فی الزواج من النبی صلی الله علیه و آله و سلم.(1) و بما أنها امرأة شریفة، عفیفة، لبیبة، فقد جعلت الإفصاح عن هذا الزواج من خلال امرأة أخری هی نفیسة بنت منیة، و قد أرسلتها دسیسا إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم، فأخبرت النبی برغبة خدیجة

ادامه مطلب »

التطاول علی أم المؤمنین خدیجة فی تزویج نفسها بالحیلة؟ والرد علی ذلک

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن ما روی من أن خدیجة علیها السلام قد سقت أباها خمرا و ألبسته حلة و نثرت علیه طیبا حتی لا یعارض أمر زواجها(1)؛ فهذا لا یتناسب مع الذوق، و غیر مقبول عقلا. و ذلک: 1) السیرة الحلبیة: ج1، ص224؛ و فی مجمع الزوائد للهیثمی: ج9، ص354؛ الطبقات الکبری لابن سعد: ج1، ص132.

ادامه مطلب »

مخالفة ذلک لسیرة العقلاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فلو أن مثل هذا الفعل حدث فی أصغر البیوتات لا ستهجن أحد الطرفین الأمر، سواء کانوا من أهل الخاطب أو المخطوب؛ فکیف إذا کان الخاطبون من أهل الشرف و الرفعة، و بیدهم سقایة الحاج و رفادة البیت الحزام، أن یخطبوا إلی رجل قد غلب علیه السکر، فهو لا یعلم ما یقول.

ادامه مطلب »