زمان مطالعه: 2 دقیقه لقد بلغت أم المؤمنین خدیجة بنت خویلد علیها السلام قبل الإسلام منزلة سامیة فی مکة، و بین قریش؛ و لقد ذکرها أهل السیر و التاریخ بکلمات تکشف عن عظم هذه المنزلة و سمو تلک المکانة. فکانت-کما ذکروا-: امرأة حازمة، ضابطة، جلدة، قویة، شریفة، مع ما أراد الله لها من الکرامة و الخیر. و هی یومئذ: أوسط نساء قریش نسباً، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعد زواج السیدة خدیجة علیها السلام من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بدایة تاریخ جدید فی حیاتها، إن لم یکن هذا الزواج هو بدایة مولد جدید لخدیجة بدأ فیها التاریخ یسجل منذ هذه اللحظة معنی أن تکون أمة ستجمع فی امرأة. و لذلک لا یمکن جمع کل تفاصیل حیاة هذه الأمة، بل لا یمکن إیصال هذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هذا السؤال ربما خطر علی ذهن بعض القراء، أو ربما هو لم یخطر علی ذهن البعض الآخر، لان الجواب عند البعض ممن قرأوا کتب التاریخ، والسیرة النبویة کان واضحا. بل ربما أن الإجابة علی هذا السؤال کانت عند البعض من المسلمات! و حینئذ لا داعی لطرح مثل هذا السؤال. لکن نحن طرحنا هذا السؤال علی مائدة البحث العلمی و الموضوعی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن الرجوع إلی أقوال المؤرخین و حفاظ المسلمین الذین ذکروا شأن خدیجة و مکانتها فی مکة، و إن: «کل قومها کان حریصا علی الاقتران بها لو قدر علیه«. و رفضها لشخصیات قریش و تجارها مع بذلهم الأموال الکثیرة لها. فهذه الأقوال لا یمکن أن تنسجم مع ما جاءت به بعض المصادر لتخبرنا: أن «سیدة قریش» «الطاهرة» قد تزوجت من رجلین

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن الاختلاف الکبیر فی الروایات التی تحدثت عن هذین الرجلین یدعو إلی الاعتقاد بأن هذین الرجلین هما من نسج خیال بعض الرواة، فقد اختلف ابن حجر و الزبیدی والحلبی والمامقانی، و ابن سعد، والطبرانی فی صحة اسم أحدهما، و لم یعلم أیهما قد تزوجت به خدیجة علیها السلام قبل الآخر، و لم یتأکد عندهم أن المدعو: هند، هو ابن هذا

زمان مطالعه: 3 دقیقه اعترض أبوالقاسم الکوفی (المتوفی سنة 352((1) علی هذه المقولة وعدها من الفظائع مع استحالة وقوعها عند أهل العقل و التمییز، فقال: «إن الإجماع من الخاص و العام، من أهل الآثار و نقلة الأخبار: علی أنه لم یبق من أشراف قریش و من ساداتهم و ذوی النجدة منهم إلا من خطب خدیجة ورام تزویجها، فامتنعت علی جمیعهم من ذلک، فلما تزوجها