نوفل بن خویلد، هو الأخ الثالث لخدیجة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعد نوفل بن خویلد أحد رموز الشرک فی قریش، وقد نعمته ابن هشام الحمیری بانه: کان من شیاطین قریش (1)، و سیمر سبب تسمیة ابن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعد نوفل بن خویلد أحد رموز الشرک فی قریش، وقد نعمته ابن هشام الحمیری بانه: کان من شیاطین قریش (1)، و سیمر سبب تسمیة ابن
زمان مطالعه: 2 دقیقه بقی لنا فی البحث هذا السؤال: الولادة فی جوف الکعبة أبید فاختة بنت زهیر بن أسد (1) حینما کانت حاملا بحکیم بن حزام، أم بید
زمان مطالعه: 4 دقیقه من البدیهی أن یکون لولادة الإمام علی علیه السلام فی جوف الکعبة حکمة خاصة تنسجم مع ما للبیت الحرام و علی بن أبی طالب علیه
زمان مطالعه: 6 دقیقه وبه تنکشف حقیقة الادعاء بولادة حکیم بن حزام فی جوف الکعبة. فلم یکونوا بأحسن حالا من الأمویین فی الاعتقاد بحرمة بیت الله و أهله و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن مما یلفت الانتباه فی مسألة الولادة فی جوف الکعبة هی عدها منقبة تحیط بمن خص بها، کما قال الذهبی فی ترجمته لحکیم بن حزام،
زمان مطالعه: 3 دقیقه إن مما یؤسف له ان کثیرا من المخازی والأفعال الدنیئة کانت تحدث فی جوف الکعبة (أعزها الله تعالی) قبل الإسلام و هذا یکشف عن فقدان
زمان مطالعه: 4 دقیقه و لم یقتصر هذا الامر علی تلک الحقبة الزمنیة التی مرت بها الأجیال العربیة التی سکنت بجوار بیت الله الحرام، و انما تعداه إلی أزمنة
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1. قال مسلم بن الحجاج صاحب الصحیح: «ولد حکیم بن حزام فی جوف الکعبة و عاش مائة و عشرین سنة» (1) 2. قال الحاکم النیسابوری:
زمان مطالعه: 3 دقیقه إلا أننا نجد أن الحافظ ابن حجر العسقلانی قد کشف عن الراوی الأساس فی قضیة ولادة حکیم بن حزام فی جوف الکعبة، فقال: «وحکی الزبیر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و للوقوف علی صحة هذا المدعی فلابد من استعراض تلک الأقوال التی أشارت إلی ولادة حکیم بن حزام فی جوف الکعبة.
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.