ما هو السبب الذی جعل الذهبی یخطئ ابن سعد؟
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن السبب الذی جعل شمس الدین الذهبی یخطئ ابن سعد فی قوله: (إن رقیة تزوجت قبل النبوة(، فیقوم بتصحیحه إلی قبل الهجرة؟ فهو لکی یحافظ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن السبب الذی جعل شمس الدین الذهبی یخطئ ابن سعد فی قوله: (إن رقیة تزوجت قبل النبوة(، فیقوم بتصحیحه إلی قبل الهجرة؟ فهو لکی یحافظ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما ما ذهب إلیه الحافظ شمس الدین الذهبی: فی تصحیحه لقول ابن سعد، و تحدیده زواج رقیة رضی الله عنها، قبل الهجرة، فهو: مما لا
زمان مطالعه: 2 دقیقه أشارت المصادر إلی أن سبب طلاقها من عتبة، فهو لنزول قوله تعالی: »تبت یدآ أبی لهب وتب«. مما دعا أبا لهب أن یخیر ولده عتبة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه زواجها من عتبة قبل النبوة یرفضه العقل؟ إذ کیف یزوج النبی صلی الله علیه و آله و سلم ابنته و هی ما زالت طفلة، لعلها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن هذا التاریخ الذی ینص علی ولادة رقیة فی السنة الثالثة و الثلاثین من عمر النبی صلی الله علیه و آله و سلم یتعارض من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سنة ولادتها تدل علی أنها کانت فی سن السابعة عندما بعث النبی صلی الله علیه و آله و سلم کانت طفلة و هی دون السن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فی السنة الثانیة من الهجرة و قبیل بدر مرضت رقیة رضی الله عنها فخلف النبی علیها عثمان و لم یخرج إلی بدر؛ و تخلف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویروی لنا النقل عن أبی هریرة أنه قال: دخلت علی رقیة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و بیدها مشط فقالت:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هذه هی الصورة التی حملتها المصادر الإسلامیة عن شخصیة رقیة رضی الله عنها. لکن هذه الصورة حوت کثیراً من التناقضات التی یرفضها العقل و یمجها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و بعد أن استقر بها المقام فی الحبشة ولدت لعثمان ولده عبد الله، الذی کان به یکنی، و قد مات و عمره أربع سنوات و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.