زواجه وابنه عبدالله والد النبی من بنی زهرة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال ابن سعد: (أخبرنا هشام بن محمد بن السائب قال: حدثنی محمد بن عبد الرحمن الأنصاری عن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال ابن سعد: (أخبرنا هشام بن محمد بن السائب قال: حدثنی محمد بن عبد الرحمن الأنصاری عن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال ابن سعد: (وخرج المطلب بن عبد مناف تاجرا إلی أرض الیمن فهلک بردمان من أرض الیمن، فولی عبد المطلب بن هاشم بعده الرفادة والسقایة،
زمان مطالعه: 2 دقیقه روی ابن سعد عن محمد بن عمر الأسلمی، قال: (کان المطلب بن عبد مناف بن قصی أکبر من هاشم و من عبد شمس، و هو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جد النبی الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم و کفیله، و اسمه شیبة الحمد و هو أحد الرجال الذین تجلی فیهم الاصطفاء لسیادة
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال ابن سعد أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الکلبی عن أبیه قال: أوصی هاشم بن عبد مناف إلی أخیه المطلب بن عبد مناف فبنو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال ابن سعد: (وأخبرنا محمد بن عمر الأسلمی قال حدثنی القاسم بن العباس اللهبنی عن أبیه عن عبد الله بن نوفل بن الحارث قال: کان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال ابن سعد (أخبرنا محمد بن عمر الأسلمی قال فحدثنی یزید بن عبد الملک بن المغیرة النوفلی عن أبیه قال فاصطلحوا یومئذ أن ولی هاشم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یذکر المؤرخون أن (أول سبب للعداوة بین هاشم و أمیة کانت حینما حسده أمیة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی و کان
زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم أن هاشما و عبد شمس والمطلب و نوفلاً بنی عبد مناف أجمعوا أن یأخذوا ما بأیدی بنی عبد الدار بن قصی مما کان قصی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه )أصابت قریشا سنوات ذهبن بالأموال، فخرج هاشم الی الشام فأمر بخبز کثیر، فخبز له فحمله فی الغرائر علی الابل حتی وافی مکة فهشم ذلک الخبز،یعنی
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.