– ذکر رواه السرة النبویة و غیرهم من العلماء أن الله عزوجل فرض علی رسوله صلی الله علیه [و آله] و سلم الصلاة رکعتین رکعتین أول ما أوحی الیه، و کان لخدیجة رضوان الله علیها فضیلة السبق الی الصلاة، و امتثال أمر الله عزوجل، فکانت أول من صلی مع النبی صلی الله علیه [و آله] و سلم.
– ذکر ابن اسحاق أن بعض أهل العلم حدثه «أن الصلاة حین افترضت علی رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم، أتاه جبریل و هو بأعلی مکة، فهمز له بعقبه فی ناحیة الوادی، فانفجرت منه عین فتوضأ جبریل و رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم ینظر لیریه کیف الطهور للصلاة، ثم توضأ رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم کما رأی جبریل یتوضأ، ثم قام جبریل فصل به، و صلی رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم بصلاته، ثم انصرف جبریل. فجاء رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم خدیجة فتوضأ لها لیرا کیف الطهور للصلاة، کما أراه جبریل، فتوضأت کما توضأ لها رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم، ثم صلی بها
رسول الله صلی الله علیه [و آله] و سلم، کما صلی به جبریل فصلت بصلاته«(1)
– ورد فی عدد من المصادر عن شاهد عیان ما یؤکد أولیة خدیجة رضی الله عنها فی السبق الی الصلاة، و قد کانت الصلاة فی مطلع شمس الاسلام شیئا غریبا عن المجتمع المکی، بل و المجتمع الجاهلی آنذاک.
– حدث عفیف الکندی عن هذا فقال: «کان العباس بن عبدالمطلب لی صدیقا، و کان یختلف الی الیمن یشتری العطر، ویبیعه أیام الموسم، فبینما أنا عندالعباس بمنی، فأتاه رجل مجتمع (2)، فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم قام یصلی، فخرجت امرأة فتوضأت، ثم قامت تصلی، ثم خرج غلام قد راهق، فتوضأ ثم قام الی جنبه یصلی فقلت: ویحک یا عباس، ما هذا الدین؟!! قال: هذا دین محمد بن عبدالله ابن أخی، یزعم أن الله بعثه رسولا، و هذا ابن أخی علی بن أبی طالب قد تابعه علی دینه، و هذه امرأته خدیجة قد تابعته علی دینه. قال عفیف ـ بعد أن أسلم و رسخ فی الاسلام ـ: یا لیتنی کنت رابعا«(3)
– فلتحلق خدیجة فی سماء المکارم و فضاء المحاسن، ولتکن أول امرأة تقیم الصلاة فی دنیا نساء أهل البیت الطاهر.
1) السیرة النبویة (1 / 244(.
2) »مجتمع«: بلغ أشده و استوی.
3) نظر: عیون الأثر (1 / 116(، و مجمع الزوائد (9 / 222 و 223(، و غیر ذلک من المصادر المتنوعة.
