و کان عبدالمطلب قد رفض عبادة الأصنام و وحد الله تعالی (1) و رکن إلی عبادة الله تعالی فی غار حراء،و إطعام الطیر والوحش هناک(2)، فکان یصعد حراء فی شهر رمضان و یطعم المساکین جمیع الشهر(3)
لذلک سمته قریش بإبراهیم الثانی(4)
و قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إن الله یبعث جدی عبدالمطلب امة واحدة فی هیئة الأنبیاء وزی الملوک(5) و ظاهر الأمر ان عبد مناف، و هاشم، و عبدالمطلب، و عبدالله، و أباطالب و سائر أجداد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قد عبدوا الله عزوجل فی غار حراء، و أصبح ذلک الغار مقدساً مطهراً یستحق نزول القرآن الکریم فیه(6)
و کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یجاور بحراء فی کل سنة شهراً، (و هو غار صغیر فی جبل النور الواقع فی شمال غربی مکة) فیذکر الله تعالی و یزکی نفسه من الکبر و الریاء و الحسد و العجب و حب الدنیا. و یتفکر فی خلق الله عزوجل.
و کان علی علیه السلام یعبد الله تعالی فی حراء مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم(7)، اذ جاء:
و کان علی علیه السلام معه کالتابع و التلمیذ(8) یطعم فی ذلک الشهر من جاءه من المساکین، فإذا قضی جواره من حراء کان أول ما یبدأ به إذا انصرف أن یأتی باب الکعبة قبل أن یدخل بیته فیطوف به سبعاً أو ما شاء الله من ذلک، ثم یرجع إلی بیته حتی جاءت السنة التی أکرمه الله تعالی فیها بالرسالة، فجاور فی حراء فی شهر رمضان و معه أهله خدیجة و علی بن أبی طالب علیه السلام و خادم لهم فجاءه جبرئیل بالرسالة: اقرأ(9)
فغار حراء یستحق الزیارة للعبادة فیه والسیر علی خطی محمد صلی الله علیه و آله و سلم و أجداده.
1) تاریخ الیعقوبی 2 / 10.
2) سیرة ابن دحلان 1 / 21، 22.
3) تاریخ ابن الاثیر 2 / 15.
4) تاریخ الیعقوبی 2 / 11.
5) تاریخ الیعقوبی 2 / 14.
6) السیرة النبویة، دحلان 1 / 20، 21، 23، المعارف 70.
7) نهج البلاغة 300 ـ 301.
8) شرح النهج 13 / 248.
9) البحار 15 / 363.
