و من علومها علیهاالسلام انها کانت عالمة بتعبیر الاحلام و هذا العلم من العلوم الصعبة جدا و الخفیة بحیث لا یتمکن الانسان العادی ان یصل الی مطالبه العالیة الا بفضل من الله و رحمته.
و لذا نری بالوجدان ان اهل هذا العلم بالدرجة الاولی هم الأنبیاء و الاوصیاء صلوات الله و سلامه علیهم و من بعدهم التالین من بعدهم فی العلم و العمل.
و اذا کان أحد من أهله فلیس الا القلیل و الشیء العادی و الذی یدل علی هذا المدعی و کونها علیهاالسلام من أهله عدة نصوص ذکرها المجلسی.
قال الدولابی: انه کان من بدء امر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم انه رأی فی المنام رؤیا فشق علیه فذکر ذلک لصاحبته خدیجة، فقالت له:
ابشر فان الله تعالی لا یصنع بک الا خیرا.
فذکر لها انه رأی ان بطنه أخرج فطهر و غسل ثم أعید کما کان.
قالت: هذا خیر فأبشر.
ثم أستعلن له جبرئیل فأجلسه علی ما شاء الله ان یجلسه علیه و بشره برسالة الله حتی اطمأن، ثم قال:
اقرأ.
قال: کیف اقرأ قال (اقرأ باسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق اقرأ و ربک الاکرم)
فقبل رسول الله صلی اله علیه و آله و سلم رسال ربه و أتبع الذی جاء به جبرئیل من عندالله و انصرف الی اهله، فلما دخل علی خدیجة قال:
أرأیتک الذی کنت احدثک و رأیته فی المنام فانه جبرئیل استعلن و أخبرها بالذی جاءه من عندالله و سمع.
فقالت: ابشر یا رسول الله فوالله لا یفعل الله بک الا خیرا فأقبل الذی اتاک الله و ابشر فانک رسول الله حقا (1)
الذی یدل علی المدعی فی الخبر قولها علیهاالسلام ابشر و قولها هذا خیر و الا کیف تجیب الرسول صلی الله علیه و اله و سلم بهذا الکلام.
و من علومها معرفتها بالادیان و الرسالاتا و ذلک ان عمها و علی قول اخر ابن عمها ورقة بن نوفل علی ما فی بعض الروایات کان من القسیسین
و کان قد قرأ الکتب کلما کما تقدم فی روایة الکافی فی التزویج المتقدمة، و کان عنده کتاب من عهد عیسی علیه السلام فیه طلاسم و عزائم کما تقدم ایضا هذا المعنی و ان خدیجة علیهاالسلام قد تعلمت منه هذه العلوم و یدل علی هذا بوضوح ما ذکره المرحوم العلامة المجلسی قدس سره.
و عن اسماعیل بن ابی الحکیم مولی ال الزبیر انه حدث عن خدیجة انها قالت لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: أی ابن عم اتستطیع أن تخبرنی بصاحبک هذا الذی یأتیک اذا جاءک.
قال: نعم.
قالت: فاذا جاءک فأخبرنی فجاء جبرئیل علیه السلام.
فقال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لخدیجة یا خدیجة هذا جبرئیل قد جاءنی.
قالت: قم یابن عم فأجلس علی فخذی الیسری.
فقام رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم فجلس.
قالت: هل تراه.
قال: نعم.
قالت: فتحول فأقعد علی فخذی الیمنی.
فتحول فقالت: هل تراه.
قال: نعم.
قالت: فأجلس فی حجری، ففعل قالت:
هل تراه؟
قال: لا.
قالت: یابن عم اثبت و أبشر فوالله انه لملک و ما هو بشیطان (2)
و ذکر قریبا منه الذهبی فی سیر أعلام النبلاء (3) و الاستیعاب بهامش الاصابة (4)
فأنظر لذیل الحدیث حیث انها علی علم بهذه الامور و تمیز الملک من غیره.
و روی هذا الحدیث المحدث الاربلی فی کتابه المعروف کشف الغیبة فی معرفة الائمة (5)
و الطبری فی تاریخه (6)
]لکن لا یخفی أن هذا الخبر و أمثالـه من موهومات العامة و مفتریاتهم و لیست بمقبول عندنا الإمامیة[.
و عن ابن حجر العسقلانی: عن عائشة ان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کان جالسا معها اذ رأی شخصا بین السماء و الارض فقالت له خدیجة:
ادن منی فدنا منها.
فقالت: تراه.
قال: نعم.
قالت: ادخل راسک تحت درعی، ففعل فقالت:
تراه؟
قال: لا.
قالت: ابشر هذا ملک اذ لو کان شیطانا لما استحیا… (7)
و ذکر قریبا منه ابن الاثیر فراجع (8)
]لکن لا یخفی – کما سبق – أن هذا الخبر و أمثالـه من موهومات العامة و مفتریاتهم و لیست بمقبول عندنا الإمامیة[.
و مضافا الی هذا کله فهی قرینة الرسول الاکرم صلی الله علیه و آله و سلم و أول الناس قربا منه.
و بعبارة واضحة هی قریبة من معدن العلم و مخزنه فأول ما یصدر الحکم تکون هی علیهاالسلام علی اطلاع به و تأخذه من المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم.
و بالجملة فی بیتها یهبط الوحی و الملائکة.
قال ابن المغازلی: انزل الله علی رسوله القرآن و الهدی و عنده خدیجة… (9)
و ذکره فی البحار (10) و الدولابی فی الذریة الطاهرة (11).
و ذکر العلامة الزرقانی فی شرح متن القسطلانی و هو (علی ان من کان
کذلک لا یخزی ابد) و هو من بدیع علمها و قوة عارضتها…. (12)
و ذکر ابن هشام عین ما تقدم عن البحار و ازد علیه قال ابن اسحاق:
و قد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحدیث.
فقال: قد سمعت أمی فاطمة بنت حسین تحدث بهذا الحدیث عن خدیجة الا انی سمعتها تقول أدخلت رسول الله بینها و بین درعها فذهب عند ذلک جبرئیل.
فقالت لرسول الله: ان هذا لملک و ما هو بشیطان (13)
و ذکره الدولابی (14)
1) البحار: ج 16 ص 10.
2) البحار: ج 16 ص 11.
3) ج 2 ص 116.
4) ج 4 ص 283.
5) ج 1 ص 511.
6) ج 2 ص 50.
7) الاصابة فی تمیز الصحابة: ج 4 ص 281 دار احیاء التراث العربی ب.
8) اسد الغابة فی معرفة الصحابة: ج 7 ص 83.
9) مناقب علی بن ابیطالب علیه السلام، ابن المغازلی الشافعی: ص 336 المکتبة الاسلامیة طهران.
10) ج 16 ص 10.
11) ص 53.
12) شرح الزرقانی المواهب اللدنیة: ج 1 ص 238.
13) السیرة النبویة: ج 1 ص 255 مکتبة الصدر طهران.
14) الذریة الطاهرة: ص 60 جماعة المدرسین.
