هنا فی هذا الحدیث تظهر لنا أم المؤمنین خدیجة سلام الله علیها أحدی الصور المشرقة عن حیاة النبی صلی الله علیه و آله و سلم الأسریة، فهو المعلم الأول فی الحیاة المدنیة المتحضرة.
و هذه الصورة کانت تحکی عن جانب من الجوانب العدیدة فی الحیاة الأسریة، والذی یمتاز بالأهمیة الکبیرة والتأثیر النفسی علی الأسرة و هو أحد المناهج التی تنمو من خلالها الأسرة و لتنتج أبناء صلحاء نافعین لأنفسهم و لمجتمعهم.
و لذلک، کیف یکون الأسلوب الذی یقوم به الزوج عند دخوله البیت؟
هنا فی هذه اللحظات القلیلة والدقائق المعدودة ینظر الجمیع ببالغ الأهمیة لما یقوم به الأب من أفعال و ینصتون إلی ما یخرج من فمه من کلمات، فإذا کانت مظاهر التعب والضجر واضحة علی الأب انعکس ذلک علی الزوجة والأولاد و لا سیما لو کانت فی الأسرة بنیات فهن الأسرع تأثرا بهذا المنظر و الأکثر شعورا لما یظهر علی الوالد.
و من هنا: فإن النبی الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم یدخل إلی البیت بهذا الشکل الذی نقلته هنا زوجته الحبیبة البارة المخلصة الوفیة بهذه الکلمات: «و کان إذا دخل المنزل دعا بالإناء فتطهر للصلاة ثم یقوم فیصلی رکعتین یوجز فیهما ثم یأوی إلی فراشه«.
و هنا یظهر بشکل واضح هذا المنهاج التربوی الأسری الذی رسمه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فالأب الذی یبدأ مشواره الأسری بالوضوء والصلاة فإنه یضفی علی زوجته و أولاده الطمأنینة والسکینة والرحمة، فأی هو أروع من هذه الأجواء الرحمانیة؟! و أی أثر یترکه هذا الاسلوب فی نفوس الأولاد والزوجة؟! و هو فی نفس الوقت یعلمهم أهمیة الصلاة و أنها المفتاح الذی یجب علیهم أن یفتتحوا به خطوات حیاتهم، فیتمسکوا بها و یستعینوا بها و یکونوا مصادقا لقوله تعالی:
(و استعینوا بالصبر والصلوة و إنها لکبیرة إلا علی الخاشعین) (1)) (2)
1) سورة البقرة، الآیة: 45.
2) البحار للمجلسی: ج 16، ص 80؛ سنن النبی للسید الطباطبائی: ص 185، الباب السادس، ج 4، الخصائص الفاطمیة للشیخ محمد باقر الکجوری، ج1، ص 345.
