روی ابن سعد عن محمد بن عمر الأسلمی، قال: (کان المطلب بن عبد مناف بن قصی أکبر من هاشم و من عبد شمس، و هو الذی عقد الحلف لقریش من النجاشی فی متجرها، و کان شریفا فی قومه مطاعا، سیدا، و کانت قریش تسمیه الفیض، لسماحته، فولی بعد هاشم السقایة والرفادة، و قال فی ذلک:
أبلغ لدیک بنی هاشم
بما قد فعلنا و لم نؤمر
أقمنا لنسقی حجیج الحرام
إذ ترک المجد لم یؤثر
نسوق الحجیج لأبیاتنا
کأنهم بقر تحشر
قال: و قدم ثابت بن المنذر بن حرام و هو أبو حسان بن ثابت الشاعر مکة معتمرا فلقی المطلب و کان له خلیلا، فقال له: لو رأیت ابن أخیک شیبة فینا لرأیت جمالا و هیبة و شرفا، لقد نظرت الیه و هو یناضل فتیانا من أخواله فیدخل مرماتیه جمیعا فی مثل راحتی هذه و یقول کلما خسق: أنا ابن عمرو العلی.
فقال المطلب: لا أمسی حتی أخرج إلیه فأقدم به؛ فقال ثابت: ما أری
سلمی تدفعه إلیک، و لا أخواله، هم أضن به من ذلک، و ما علیک أن تدعه فیکون فی أخواله حتی یکون هو الذی یقدم علیک إلی ما ههنا راغبا فیک.
فقال المطلب: یا أبا أوس، ما کنت لأدعه هناک، و یترک مآثر قومه و سطته و نسبه و شرفه فی قومه ما قد علمت.
فخرج المطلب فورد المدینة، فنزل فی ناحیة و جعل یسأل عنه، حتی وجده یرمی فی فتیان من أخواله، فلما رآه عرف شبه أبیه فیه ففاضت عیناه و ضمه إلیه و کساه حلة یمانیة و أنشأ یقول:
عرفت شیبة والنجار قد
أبناؤها حوله بالنبل تنتضل
عرفت أجلاده منا و شیمته
ففاض منی علیه و ابل سبل
فأرسلت سلمی إلی المطلب فدعته إلی النزول علیها، فقال: شأنی أخف من ذلک ما أرید أن أحل عقدة حتی أقبض ابن أخی و ألحقه ببلده و قومه.
فقالت: لست بمرسلته معک، و غلظت علیه.
فقال المطلب: لا تفعلی فإنی غیر منصرف حتی أخرج به معی، ابن أخی قد بلغ، و هو غریب فی غیر قومه، و نحن أهل بیت شرف قومنا، والمقام ببلده خیر له من المقام ههنا، و هو ابنک حیث کان.
فلما رأت أنه غیر مقصر حتی یخرج به، استنظرته ثلاثة أیام، و تحول إلیهم فنزل عندهم فأقام ثلاثا ثم احتمله و انطلقا جمیعا، فأنشأ المطلب یقول:
أبلغ بنی النجار إن جئتهم
أنی منهم و ابنهم
رأیتهم قوما إذا جئتهم
هووا لقائی و أحبوا
و دخل به المطلب مکة ظهرا فقالت قریش هذا عبد المطلب، فقال: و یحکم إنما هو ابن أخی شیبة بن عمرو؛ فلما رأوه قالوا: ابنه لعمری؛ فلم یزل عبد المطلب مقیما بمکة حتی أدرک(.(1)
1) الطبقات لابن سعد: ج1، ص79.
