مقتل رقیة ربیبة النبی

هی رقیة بنت هالة (1) بنت خویلد و خالتها خدیجة و لما مات أبوها و امها أصبحت ربیبة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.

و تزوجها فی مکة عتبة بن أبی لهب، ثم طلقها بأمر أبیه و أمه حمالة الحطب(2)

ثم طلب عثمان من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أن یزوجه رقیة و یدخل الاسلام، فتألفه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و زوجه ایاها.

ثم ساءت علاقته بها مثلما ساءت علاقة عثمان برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و علی علیه السلام و عمار بن یاسر و صحابة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و لم یذب عثمان فی الإسلام کما ذاب عمار و سلمان و المقداد و أبوذر و سعد بن عبادة ففی معرکة بدر امتنع عثمان بن المشارکة فیها فعیره بذلک عبدالرحمن بن عوف و ابن مسعود و المقداد(3)

و استنقاص هؤلاء الصحابة لعثمان یثبت فراره و لا یترک المجال للشک فی هذا الموضوع إذ استمروا فی تعییره بذلک الأمر علی مدی سنوات عدیدة و لم یتخلص عثمان من تلک القضیة حتی فی أواخر سنی عمره.

و لا یمکن اجتماع هؤلاء الصحابة علی الکذب خاصة و ان جمیع کتب السیرة

والحدیث والتفسیر تتفق علی فرار عثمان فی معرکة بدر(4)

و لم تتمکن المؤسسة الأمویة من الوقوف أمام تلک الاحایث المتواترة.

و قد حدثت معرکة بدر فی السنة الثانیة‌ للهجرة.

و فی السنة الثالثة للهجرة حدثت معرکة احد، و فی تلک السنة فر عثمان بن عفان فراراً لم یفره باقی الصحابة اذ عاد بعد نهایة‌الحرب بثلاثة أیام لذهابه الی منطقة الجلعب فقال له و لصحبه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.

لقد ذهبتم بها عریضة(5)

و فی هذه الحادثة الثانیة ایضاً کانت الاحادیث متواترة و الأخبار شائعة بما لا مجال للشک والطعن فیها فذکر فرار عثمان فی معرکة احد الکتاب الأمویون و غیرهم.

فأصبح عثمان الأموی معروفاً بالهزیمة بین صحابة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و من الطبیعی ان یکون مهاناً و مطروداً عن المنزلة الرائدة و الفاضلة التی حصل علیها سائر المسلمین المشارکین فی تلک المعرکتین.

و من الطبیعی أن تکون نظرة المسلمین له نظرة شک و ریبة سیما و إنه من اعوان القرشیین عامة و الامویین خاصة، و دعمت هذه النظریة وجود أبی سفیان الأموی زعیماً لقریش و قائداً لجیشها.

فکثرت وازدادت النقمة الإسلامیة علی عثمان الفار فی معرکتین عظیمتین بین الموحدین و الکافرین و شاعت الطعون علیه فلم یتمکن من القضاء علیها حتی فی أیام حکومته، رغم مرور اکثر من ثلاثین سنة علی هاتین الواقعتین.

و رغم القوة القاهرة التی کان یتمتع بها و المعتمدة علی البطنش و القتل و التبعید و قطع الموارد المالیة و الطرد من المناصب الحکومیة عیره‌ الصحابة فی خلافته بإنتهاکاته العدیدة للتشریع الاسلامی و الدماء الکثیرة التی هدرها.

و هکذا أصبح اسم عثمان بن عفان فی القائمة الأمویة بعد مرور فترة قصیرة علی مکث المسلمین فی المدینة.

والذی فجر الاحداث قضیة معاویة بن المغیرة بن أبی العاص الاموی فهذا الرجل کان مع قریش فی معرکة احدی التی انتصر فیه المشرکون.

ثم قام مع هند بنت عتبة بتمزیق اوصال حمزة سیدالشهداء(6)

و بعد انسحاب جیش المشرکین بقی معاویة بن المغیرة یتجسس أخبار المسلمین و تحرکاتهم العسکریة مما أوقعه فی مأزق و خاف وقوعه بأیدی المسلمین أسیراً فجاء إلی بیت عثمان بن عفان.

و رغم الواجب الدینی الداعی لطرد ذلک المجرم الخطیر فقد قام عثمان بن عفان باخفائه فی زاویة من زوایا بیته.

و هذا العمل بین تفضیل عثمان لبنی أمیة علی رسول الله صلی الله علیه و سلم، و هذا الحب الاموی استمر طیلة حیاة عثمان قبل و بعد زمن حکومته و قد قال عثمان رأیه بصراحة فی هذا الأمر. والمدهش فی قضیة معاویة بن المغیرة الأموی ذهابه إلی بیت عثمان بن عفان دون تردد.

و هذا الأمر لایحدث الا اذا کان عثمان منسجماً مع السیرة الأمویة و کیف لا یکون منسجماً معها و هو الذی امتنع من محاربة قریش فی بدر واحد.

و باختفاء جاسوس قریش فی بیت عثمان أصبح ذلک البیت وکراً لجواسیس المشرکین.

و أخبار النبی صلی الله علیه و آله و سلم بهذه القضیة سیکون قطعاً من دلائل النبوة له صلی الله علیه و آله و سلم.

و قال عثمان لزوجته رقیة: لاتخبری أباک

فقالت: ما کنت لأکتم النبی صلی الله علیه و آله و سلم عدوه(7)

فنزل جبرئیل من السماء و أخبر الرسول صلی الله علیه و آله و سلم باخفاء عثمان لمعاویة فی بیته فأرسل صلی الله علیه و آله و سلم مجموعة من الصحابة إلی بیت عثمان فاخرجوا معاویة منه، و جاءوا به إلی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.

فجاء عثمان و توسل برسول الله صلی الله علیه و آله و سلم للصفح عن معاویة، فترکه صلی الله علیه و آله و سلم وامهله ثلاثة أیام للخروج من المدینة و أقسم النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی قتله ان وجده فی اطرافها، و سار رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم إلی حمراء الاسد.

لکنه لم یخرج منها و بقی فی اطراف المدینة یتجسس أخبار جیوش المسلمین!

فأخبر جبرائیل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بذلک فارسل علیاً علیه السلام و عماراً فقتله علی علیه السلام(8)

و بعد مقتل معاویة بن المغیرة الأموی ثارت ثائرة عثمان بن عفان علی رقیة لدرجة أن تطاول علیها ضرباً و قال: أنت أخبرت أباک بمکانه.

فبعثت إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ثلاث مرات تشکو ما لقیت و النبی صلی الله علیه و آله و سلم لایستجیب.

و فی الرابعة أرسل النبی صلی الله علیه و آله و سلم علیاً علیه السلام لیأتی بها؛ فان حال بینه و بینها أحد فلیحطمه بالسیف، فأخرجها علی علیه السلام.

فلما نظرت إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم رفعت صوتها بالبکاء، و بکی النبی صلی الله علیه و آله و سلم و أخذها إلی منزله و أرتهم ما بظهرها ثم ماتت رقیة فی الیوم الرابع.

و بات عثمان ملتحفاً بجاریتها(9)

و ورد فی دعاء شهر رمضان ذکر لهذه الحادثة حیث جاء:

»اللهم صل علی أم کلثوم بنت نبیک والعن من آذی نبیک فیها«(10)

و أم کلثوم هو کنیة رقیة.

»وانتقصت عائشة عثمان بفعله ذاک (قتله رقیة) قائلة: ولکن کان منک فیها ما قد علمت«(11)

و لقد لفت نظری شدة ثأر عثمان لابن عمه معاویة‌ بن المغیرة إذ لم یکتف بقتل رقیة بل جامع جاریتها فی لیلة‌ قتلها! و هذا فعل لا یغتفر و لقبح الجریمة فقد أخبر جبرئیل النبی صلی الله علیه و آله و سلم بذلک.

1) زبدة البیان،‌الاردبیلی 575.

2) البحار 21 / 369.

3) شذرات الذهب 1 / 246، تاریخ المدینة المنورة 3 / 1033، شرح النهج 1 / 66.

4) شذرات الذهب 1 / 246، تاریخ المدینة 3 / 1033، شرح النهج 1 / 66.

5) سیرة ابن کثیر 3 / 55، البدایة والنهایة 4 / 31، 32.

6) السیرة الحلبیة 2 / 260، أنساب الاشراف 1 / 337.

7) الکافی 3 / 251.

8) السیرة الحلبیة 2 / 260، النزاع و التخاصم 20، أنساب الاشراف 1 / 337، شرح النهج 15 / 46، 47، البحار 20 / 145،‌البدایة و النهایة 4 / 51.

9) الکافی 3 / 251‌ ـ 253 ـ الإصابة 4 / 304، الإستیعاب المطبوع بهامش الإصابة 4 / 301، قاموس الرجال 10 / 408 ـ 409.

10) رجال المامقانی 3 / 74، قاموس الرجال 6 / 406، 407، الصحیح من سیرة‌النبی، جعفر مرتضی العاملی.

11) قاموس الرجال 10 / 440.