کما أن الخطبة التی ذکرها أبو طالب علیه السلام المشتملة علی الخصال الکریمة و السجایا الفضیلة، تستدعی من السامع أن یعی معانی کلماته، ولو کان ولی خدیجة مخمورا فعندها یکون کلامه قی محل ترجیح بلا مرجح، و بیان ما لا یلزم بیانه، و هذا مخالف لسیرة العقلاء.
و تنقل الروایة أیضاً: أن ولی خدیجة عندما أفاق من سکره و عرف بأمر زواج خدیجة قال: لم أفعل؛ لکنه عندما رأی النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال الآن قبلت؟!
و هذا غیر مقبول أیضا:
1.لأن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قد عرف بین قریش بالصادق الأمین واشتهر بالأمانة والخلق الکریم، و تحدثت بأمانته الجماعات المکیة فی
سمرها، و فی مجالسها.(1) و هذا یعنی أنه صلی الله علیه و آله و سلم لم یکن مجهولاً و بخاصة بالنسبة لولی خدیجة؛ لأن النبی صلی الله علیه و آله و سلم له صلة القرابة مع خدیجة کما مر بیانه سابقاً.
2. فضلاً عما ذکر فإن والد خدیجة قد مات قبل ذلک فی حرب الفجار فمن أین أتت به خدیجة حتی تسقیه خمرا!؟! و کفی بهذا دلیلاً علی بطلان الروایة.
1) خاتم النبیین: ج1، ص198.
