العقاب النبوی

و من الطبیعی اشتداد حزن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم علی ربیبته المظلومة المقتولة فی سبیل الله و الشهیدة فی طریق الإسلام.

فکیف إذا اضیف إلی ذلک نکاح عثمان لجاریتها فی لیلة موتها و قبل دفنها فرغب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی الأنتقام لها علی طریقته الخاصة فکان اعظم عقوبة نبویة لعثمان.

إذ قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لایتبعنا أحد الم (نکح) بجاریته البارحة(1) قال ذلک أمام المشیعین من الصحابة.

فعند ذلک عرف عثمان بانه المقصود بذلک الکلام النبوی. فکان موقفاً محرجاً له و خطیراً فهو بین أمرین:

الأول: البقاء ضمن المشیعین و هذا ما یدفع بالرسول صلی الله علیه و آله و سلم للاشارة إلیه بانه هو المقصود بکلامه.

والثانی: العودة الی بیته و ترک مراسم التشییع و سیکون ذلک أمام انظار المشیعین الآخرین، فعندها یشترک المسلمون فی تشییع رقیة و یطرد زوجها فقط!

و هذه ضربة قویة لسمعة عثمان و منزلته الاجتماعیة و السیاسیة.

و قد انتخب عثمان الطریقة الاولی فبقی فی صفوف المشیعین غیر مهتم لقول رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و الاخبار السماوی.

فکرر النبی صلی الله علیه و آله و سلم القول ثلاث مرات فلما کان فی الرابعة قال صلی الله علیه و آله و سلم:

لینصرفن أو لأسمیته باسمه.

فأقبل عثمان متوکئاً علی مولی له فقال: انی أشتکی بطنی.

فقال صلی الله علیه و آله و سلم: انصرف(2) و قال أحمد بن حنبل: فلعنه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خمس مرات! و منعه صلی الله علیه و آله و سلم من حضور مراسم تشییعها و دفنها قائلاً: لایتبعنا احد ألم بجاریته البارحة لأجل ان عثمان الم (جامع) بجاریة‌ رقیة، فرجع عثمان بدعوی ألم فی بطنه(3)

و قال ابن حبیب: إن السر فی إیثار أبی طلحة علی عثمان (فی نزول قبرها) أن عثمان کان قد جامع بعض جواریه فی تلک اللیلة فتلطف صلی الله علیه و آله و سلم فی منعه النزو فی قبر زوجته بغیر تصریح(4)

و قال الکلینی فی الکافی: إن رقیة لما قتلها عثمان وقف النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی قبرها فرفع رأسه الی السماء فدمعت عیناه و قال للناس: انی ذکرت هذه و ما لقیت فرققت لها و استوهبتها من ضمة‌القبر(5)

و ذلک الطرد النبوی لعثمان من مراسم دفن زوجته هو اعظم عقوبة ینالها مسلم.

و هذه العقوبة هی التی شجعت المسلمین علی الثورة علیه والنیل منه ثم ترکه جثة هامدة علی مزابل المسلمین ثلاثة أیام ثم دفنه فی مقابر الیهود!(6)

و رغم هذه العقوبة فقد استمر عثمان فی نهجه الأموی فبدل رجوعه عن ذلک مضی فی عمله انتقاماً لذلک! و کان مع عمر یمنعان الناس من دفنه صلی الله علیه و آله و سلم و ینادیان بعدم موته و ذهابه إلی ربه!(7) وامتنع عن حضور مراسم دفن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.

ای ان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قتل معاویة بن المغیرة، و عثمان قتل رقیة واحدة بواحدة!

ولکن این معاویة من رقیة، فمعاویة مجرم حارب المسلمین و مثل بجسد حمزة سید الشهداء و تجسس علی المسلمین، و رقیة لم ترتکب ذنباً و لم تقتل احداً. ثم لم یعین رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عثمان فی ای منصب حکومی. و لم یقر عثمان بالجریمة و عفا الرسول عنه باعتباره ولی الدم.

1) سنن البخاری طبع سنة 1309، 1 / 152، 146 مستدرک الحاکم 4 / 47، الإصابة 4 / 304، الروض الأنف 3 / 127، فتح الباری 3 / 127، البدایة و النهایة، 5 / 47، الکافی 3 / 252، 253.

2) الکافی 3 / 251 ـ 253، الإستیعاب المطبوع بهامش الإصابة 4 / 301. قاموس الرجال 10 / 408 ـ 409، الإصابة 4 / 304.

3) مسند أحمد بروایة الصراط المستقیم 3 / الباب 12 / 34، المستدرک، الحاکم 4 / 52، الاربعین، القمی الشیرازی 587.

4) فتح الباری 3 / 127.

5) قاموس الرجال 10 / 439.

6) تاریخ الیعقوبی 2 / 176.

7) ‌العثمانیة، الجاحظ 79.