تزوجت خدیجة بنت خویلد أولا عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم، و ولدت له بنتا یقال لها هند، ثم توفی عنها عتیق فتزوجت أباهالة بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبیب، و ولدت له ابنا یقال له هند. هذا هو المشهور و المسطور فی کتب التراجم و التأریخ. الا أن هناک بعض القدماء من یقول بأنها لم تتزوج قبل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و انما التی تزوجت عتیق ثم أبا هالة هی اختها، و بما أن اسم خدیجة کان معروفا و اسم اختها غیر معروف فنسب الزوجان و أولادهم الی خدیجة دون اختها، و من القائلین بهذا القول هو علی بن أحمد الکوفی العلوی المتوفی سنة 352 هـ، قال فی کتاب الاستغاثة:
قد صحت الروایة عندنا بأنه کان لها اخت من امها تسمی هالة قد تزوجها رجل من بنی تمیم یقال له أبوهند فأولدها ابنا اسمه هند بن أبی هند و بنتین زینب و رقیة، و مات أبوهند و قد بلغ ابنه مبلغ الرجال و الابنتان طفلتان، و کانتا موجودتین حین تزوج رسول الله صلی الله علیه و آله خدیجة بنت خویلد، و ماتت هالة بعد ذلک بمدة یسیرة و خلفت الطفلتین زینب و رقیة فی حجر رسول الله صلی الله علیه و آله و حجر خدیجة. و کان من سنة العرب فی الجاهلیة أن من یربی یتیما ینسب ذلک الیتیم الیه، و لایستحل التزوج بمن یربیها؛ لأنها کانت عندهم بزعمهم بنتا لمربیها، فلما ربی رسول الله صلی الله علیه و آله و خدیجة هاتین البنتین نسبتها الیهما و هما بنتا أبی هند زوج هالة اخت خدیجة.
و لم تزل العرب علی هذه الحالة الی أن ربی بعض الصحابة یتیمة بعد الهجرة، فقالوا لوسألت رسول الله صلی الله علیه و آله: هل یجوز فی الاسلام تزویج الیتیمة بمن رباها، فأنزل الله جل ذکره آیة فی تجویز ذلک، فکانت الجاهلیة تنسب هاتین البنتین الی النبی صلی الله علیه و آله، ثم نسب أحوهما هند الی خدیجة، و کان اسم خدیجة نابها معروفا و کان اسم اختها خاملا مجهولا فظنوا لما غلب اسم خدیجة علی اسم هالة اختها ثم نسب هند الیها و ان أبا هند کان متزوجا بخدیجة قبل رسول الله صلی الله علیه و آله (1)
1) الاستغاثة: 75.
